“灭人欲，存天理”是宋代理学家（）的名言。
叔本华赞同存天理灭人欲的思想。
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随着宋代理学的兴起，理学家认为，礼仪只是一种外在形式，其实质是（）。于是提出了“存天理，灭人欲”的口号，以维护“三纲五常”，维护人伦关系的秩序。
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
"存天理，灭人欲"是宋代理学家（）法律思想的核心。
如何正确认识朱子之学中“存天理，灭人欲”的观点？
王阳明提出教育的目的是“致良知”，它的内涵就是“存天理，灭人欲”。
存天理，灭人欲
