法家通过“飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,与蚯蚓同,失其所乘者也;尧为匹夫,不能使邻人;桀为天子,可以乱天下”的描述,说明如下观点:()不足羡,势位足可恃。
阅读材料,回答问题。材料一“穿衣吃饭即是人伦物理;除却穿衣吃饭无伦物矣。世间种种皆衣与食类耳,故举衣与饭而世间种种自然在其中,非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空(源),不当于伦物上辨伦物。”──李贽《焚书•答邓石阳书》材料二有明之无善治,自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也,其后天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。——黄宗羲《明夷待访录》材料三但是……儒家政治理论的核心部分恰好是君主专制的一个主要的障碍。——余英时《现代儒学的回顾和展望》 材料二中黄宗羲提出了怎样的政治主张?简述这些政治主张对近代思想的影响。
点击查看答案
下列言论,属于韩非思想主张的是()。A、制天命而用之B、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫C、选择天下之贤可者,立以为天子D、百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣
中国有句古话:“尧为匹夫,不能治三人;纣为帝王,足以乱天下。”这句话的意思是,即使像尧这样贤明的人,假如他是个老百姓,手里没有权利,也管不了几个人,干不了什么太大的好事;但是像纣这样品行不端的人,一旦当了帝王,手中有了无限的权利,就可以把天下搞得大乱。 这句话体现的含义是()。A、权利需要制约和监督B、权力是把双刃剑C、要发挥民主对权力的制约D、要发挥法制对权利的制约
中国有句古话,“尧为匹夫,不能治三人;纣为帝王,足以乱天下。”意思是说,即使是像尧这样贤明的人,假如他是老百姓,手中没有权力,也管不了几个人,干不了什么太大的好事;但是像纣王这样品行不端的人,一旦当上了帝王,手中有了无限的权力,就可以把天下搞得大乱。这主要说明()。A、权力是把双刃剑B、要发挥民主对权力的制约C、权力需要制约和监督D、要发挥上级对权力的监督
中国有句古语:“尧为匹夫,不能治三人;纣为帝王,足以乱天下。”这说明()。A、要发挥法律对权力的制约B、权力需要制约和监督C、要发挥民主对权力的制约D、权力是把双刃剑
中国有句古语“尧为匹夫,不能治三人;纣为帝王,足以乱天下。”从政治生活上看这最能说明()。A、权力需要制约和监督B、权力是把双刃剑C、要发挥民主对权力的制约D、要发挥法制对权力的制约
()主张不党父兄,不偏富贵,唯贤是举,“选择天下之贤可者”。A、儒家B、墨家C、道家D、法家