问题:在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略,是坚守天理的要求,体现的是正当性。...
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问题:子路曰:“不仕无()。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其()也。道之不行,已知之矣。”...
问题:恻隐之心,()之端也;羞恶之心,()之端也;辞让之心,()之端也;是非之心,()之端也。...
问题:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。...
问题:道家主张“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”是要取消问题,儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。...
问题:人治判断是非对错是用物准(即客观标准),法治判断是非对错是用心准(即主观标准)。...
问题:儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。...
问题:“天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。...
问题:我注六经是我为六经服务,即经典说的是什么,我就解释成什么;六经注我是六经为我服务,即我想说什么,就说经典说的是什么。...
问题:《管子》说:“()者帝,为而无以为者王,为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为...
问题:“民惟邦本,本固邦宁”,语出()。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》...
问题:《中庸》所说的“建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑”,可以理解为历史文化的合法性;“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”,可以理解为人心民意的合法性;“本诸身,征诸庶民”,可以理解为神圣超越的合法性。...
问题:李光耀治国理政强调以行得通为原则。他说,制度不是因为()才可行,而是因为()才好。...
问题:()则兼善天下,()则独善其身。...
问题:化性起伪的伪是指人为。...
问题:儒家仁爱表现为()A、己欲立而立人B、己欲达而达人C、己所不欲,勿施于人D、只有别人,没有自己...
问题:“诚者,天之道;诚之者,人之道”的观点,体现的是一种功利境界。...
问题:道之以(),齐之以(),民免而无耻;道之以(),齐之以(),有耻且格。...
问题:既很认真,又能看破,体现了()的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里...