问题:“生于忧患,死于安乐”故事说明()。A、韩宣子认为自己有卿的名而无其实,跟富有的卿大夫比起来感到寒伧,由此发愁B、叔向知道后却向他道贺。叔向认为关键问题并不在于贫富,而在于是否有德行C、对于安乐我们应该警惕,对于忧患我们却不该退缩,因为它才是锻造我们成才的烈火D、在人生旅途中,忧患可以成就我们的生缘,而安乐却是陷我们于沉溺中的死缘...
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问题:总集...
问题:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——此句的恰当之意是()。A、孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺,以及各种职业、技能、爱好等。B、“默默地记住知识,勤奋学习不知厌烦,循循善诱不知疲倦,有谁会让我做比这更多的事情呢?”C、“默默地去做好事,学习不知厌烦,教学不知疲倦,对于我们来说,还有什么比这更快乐的事情吗?”D、“默默地把知识牢记在心,勤奋地学习不知厌烦,教诲别人不知疲倦,对于我来说,还有什么遗憾呢?”...
问题:“君子之中庸也,君子而时中。”的恰当之意是()。A、君子就是遵从中庸之道的人。B、君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中(恰到好处)。C、君子就是中规中矩不犯错误的人。D、君子之所以中庸,是因为懂得珍惜时间。...
问题:雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改,(),()。...
问题:庄子著有《庄子》一书,又称《南华真经》。...
问题:孔子认为,陪着君子说话,不需要察言观色,直说即可。...
问题:“前不见古人,后不见来者”的作者是“()”。...
问题:“国学”的概念和内容自古至今是静态的和不变的。...
问题:“反者道之动,弱者道之用”,关于此句下面的解释或说明比较恰当的是()。A、此句中的“反”:即复,相反相成,对立转化B、此句是指用圣人思考问题的方法对待问题,保持无为的心态,身体力行地做事,以身作则C、此句中的“动” :指“道”的循环运动方式D、此句意思是“道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的,处事柔弱、不争、谦下,才是“道”的运用特征...
问题:“青,取之于蓝,而青于蓝” 、“锲而不舍,金石可镂”是《论语》中的名句。...
问题:训者,顺也,指顺其义理、语气而理解其文意;诂者,故也,指通古今之...
问题:1907年,刘师培、章太炎、邓实等创办《国粹学报》。...
问题:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”——此句的恰当之意是()。A、喜好钱财,偏爱妻子儿女,不顾及赡养父母,是三不孝;放纵声色欲望,给父母带来耻辱,是四不孝;逞强好斗,因而危及父母,是五不孝。B、孝子只要对父母怀有深爱,一定心怀和气;心中和气,表情必然欣悦;表情欣悦,面容必然柔顺。C、“孝分三种(境界),最大的孝是尊重双亲,其次是不使他们受辱,再其次是能赡养他们。D、君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。...
问题:“间世”是()主张。...
问题:周代国学的教育内容是礼乐文化,周代以后国学的教育内容主要是儒家经典,目标是培养修己治人之才。...
问题:先秦显学为道家与儒家。...
问题:“诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也”的比较恰当的意思是()。A、诚实的人,不用勉励就知道什么是应该做的,不用思考就知道什么是对的,从容行事可以逐渐修炼成为圣人。B、诚实的人,就不用勉励吗?不勉励何以进步?不思考何以行事得体?从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人。C、诚实的人,不必勉强就自然地符合做人的标准,不必思索就自然地言语得当,从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人。D、仅仅做到诚实是不够的,不能勉为其难,不能不思量,为人处事一定要从容不迫,这是圣人能够做到凡人难以做到的。...
问题:《论语》以“学而”开篇,在全书中具有十分重要的统领全篇的地位和作用,一向为学者和读者重视。...
问题:吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》,汇集了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,史称“杂家”。...