天地人,万物之本也。天生之,地养之,人()之。(董仲舒《春秋繁露》)
夫四时阴阳者,()也。所以圣人春夏(),秋冬(),以从其根,故与万物沉浮于生长之门。万物之根本;养阳;养阴
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天地人,万物之本也。天生之,地养之,人()之。(董仲舒《春秋繁露》)A、养B、化C、成D、生
我国古代发达的农学思想对我国古代农业生产的发展产生重要影响,如《吕氏春秋》载:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”这段材料主要体现的哲学道理是()A、意识对物质具有反作用B、事物的联系有利于事物的发展C、要按客观规律办事D、实践是认识的基础
董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是()A、义利并重B、先义后利C、重义轻利D、舍义取利
下列观点属于客观唯心主义的有() ①绝对精神决定万物的发展 ②人有多大胆,地有多高产 ③气者,理之依也 ④道生一,一生二,二生三,三生万物 ⑤上帝创造世界 ⑥天地之变,阴阳之化 ⑦喜鹊报喜,乌鸦叫丧 ⑧生死有命,富贵在天A、①②③④B、①③④⑤⑥C、⑤⑥⑦⑧D、①④⑤⑦⑧
将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。
“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()A、《淮南子》B、《新书》C、《春秋繁露》D、《新语》