夫四时阴阳者，（）也。所以圣人春夏（），秋冬（），以从其根，故与万物沉浮于生长之门。万物之根本；养阳；养阴
《素问·四气调神大论》曰："所以圣人春夏养（），秋冬养（），以从其根，故与万物浮沉于生长之门。"
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（）中的诗句“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”中“四时”是指春夏秋冬四个季节。
古人提出，“春夏（），秋冬（），旨在强调调养四时阴阳的重要性。
师曰：夫脉当取太过不及，（），即胸痹而痛，气以然者，责其极虚也。今阳虚知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其（）故也。
《素问·四气调神大论》“春夏养阳，秋冬养阴”的观点是（）A、春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根，阴为阳之基C、春夏阳盛，宜食寒凉以制其亢阳；秋冬阴盛，宜食温热以抑其盛阴D、春夏阳盛于外，应养其内虚之阳；秋冬阴盛于外，宜养其内虚之阴E、春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气
故阴阳四时者，万物之（）也，（）也。
阴阳学中的五季包括（）。A、春夏秋冬和长夏B、春夏秋冬和长春C、春夏秋冬和长秋D、春夏秋冬和长冬
