王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系?
如何理解陆九渊的“心即理”?
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陆九渊“心即理”
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。
王守仁教育思想的哲学基础是()A、性即理B、心即理C、即物穷理D、天理
主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之
在我国历史上,重视儿童教育,提出"心即理""致良知"的教育家是()。A、荀子B、董仲舒C、王守仁D、孟子
钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()。A、“仁”是道德价值的终极源泉B、通过“格物”获得知识C、“三纲五常”是道的价值内涵D、“正君心”才能天下平