某学者说：“中国之政，得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指（）
学者萧功秦论及古代某一制度时说：“即是维系政治精英与社会精英相互依存关系的纽带，也是维系社会各阶层对君主、儒家意识形态和国家权威效忠的基础”。这一制度应是（）A、科举制度B、君主制度C、分封制度D、中央集权制度
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柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的两个“制”分别是（）A、分封制和郡县制B、宗法制和郡县制C、分封制和皇帝制D、世袭制和行省制
唐代政治家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。柳宗元对于周秦之失的评价（）A、反映出西周政治制度的落后性B、指出了秦朝制度的先进与暴政而亡的事实C、抹杀了分封制对于历史发展的推动作用D、全面客观地分析了宗法制与郡县制的时代性
汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的（）A、分封制度B、井田制度C、宗法制度D、礼乐制度
夏曾佑曾评价说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指（）A、察举制B、分封制C、专制主义中央集权制度D、宗法制
历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是（） ①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想 ②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统A、①②B、①C、②D、③
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指（）A、分封制和郡县制B、宗法制和郡县制C、分封制和专制主义中央集权制D、宗法制和专制主义中央集权制
