1912后的梁启超逐渐转变为文化民族主义者。
胡适到美国后，从一个国家主义者转变为自由主义者。
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文化相对主义对我族中心主义者最大的启示是什么（）。A、文化的优劣不在于民族差异B、文化永远是相对存在的C、文化体之间应是平等、互相尊重的D、文化相对主义应当取代我族中心主义
2010年8月28日，首届世界武搏运动会在北京开幕。武术搏击交流提倡“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这意味着（）A、认同本民族文化就是尊重其它民族文化B、加强民族文化交流就是学习其他民族文化C、不同民族文化既有其共性，又存在差异D、不同民族文化既存在差异，又逐渐趋同
1902年前后，梁启超率先主张“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”“民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”以下说法最符合材料的意思是（）A、中国近代民族国家观念开始形成B、维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路C、维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国D、梁启超开始接受民族主义“排满”的口号
（）最先提出中华民族是一个文化共同体的是A、胡适B、梁启超C、杨度D、鲁迅
梁启超认为一个民族最重要的是（）A、民族观念B、民族素质C、民族情结D、民族意识
20世纪初梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是（）A、协调民族矛盾，缓和社会局势B、突破传统“天下观”，否定专制C、凝聚社会力量，挽救民族危机D、追赶世界潮流，推动改良变革
