在《中国哲学史》中提出的“道教之真精神，新儒家之旧途径”，是指既要吸收外来学说，也不能忘记民族的文化。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”出自中国儒家经典之（）。A、《孟子》B、《大学》C、《论语》D、《中庸》
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冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）A、董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想B、董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳C、董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来D、董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受
中国的茶道精神融合了哪些文化之精髓（）A、伊斯兰教文化B、儒家文化C、道家文化D、佛家文化
有学者指出，当新的财产形式、新的阶级，以及新的社会关系改变着社会生活的时候，一场反叛中世纪精神权威和旧价值观念，开创新时代思想文化传统的运动发生了。反叛在开始时需要有新权威的支持，而创造也须有一个起步之点。这里所说的“起步之点”是指（）A、意大利的资本主义萌芽B、民族国家中央王权确立C、研究古代希腊罗马文化D、提出宗教“异端”主张
唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是（）A、将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教B、提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道C、宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想D、指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理
历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是（） ①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想 ②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统A、①②B、①C、②D、③
儒家思孟学派在《礼记·中庸》中进一步提出（ ）的学习过程理论。A、“博学之”B、“审问之”C、“慎思之”D、“明辨之”E、“笃行之”
