“干越夷貉之子，生而同生，长而异俗，教使之然也”是中国古代教育家（）说的。
荀子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。” 康德说：“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人之所以千差万别，便是由于教育之故。” 关于上述材料，说法正确的是( ) A.荀子和洛克的观点均属于外铄论的观点 B.洛克的观点意识到教育的重要性，所以是非常科学的 C.卢梭的观点将人的教育类同于植物的形成，将教育简单化，没有认识到人的主观能动性，是片面的 D.康德的观点过分强调了教育的重要性，同样没有认识到遗传、环境和人的主观能动性在人的培养方面的重要作用，是片面的
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荀子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这强调影响人的身心发展的因素是( )。A.遗传 B.环境 C.教育 D.个体主观能动性
下面是中外教育家关于教育的论述： 荀子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。” 康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。” 问题： (1)根据以上材料，指出上述说法中的不尽科学之处。 (2)分析上述材料，试述教育对人的发展有什么作用。
情感在艺术中的能源作用，早被论者所认识和重视。如（）说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”
《吕氏春秋》：“水出於山而走於海，水非恶山而欲海也，高下使之然也”，“高下使之然也”这句话是在讲述（）。A、河流流动的规律B、溢洪道工作机理C、比喻大坝溢流D、河流的地位
翻译：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（《过秦论》）
夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生，然使十人树之，而一人拔之，则无生杨矣。
