“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”董仲舒这句话的观点是()
孙子曰:「百战百胜,非善之善者也;□,善之善者也。」(〈谋攻篇〉)其中空格文字应为:()A、仁者无敌B、全国为上C、不战而屈人之兵D、以寡敌众
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翻译:孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
董仲舒在《深察名号》中认为:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是()A、主张“罢黜百家、独尊儒术”B、感叹人性本恶,呼唤王道C、以礼入法、以礼入俗D、认为人性本善,君权神授
“见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也…”,该至理名言出自于()。A、《计篇》B、《形篇》C、《火攻篇》D、《谋攻篇》
诚之者,择善而固执之者也”出自()
世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶
“人之性恶,其善者伪也。”是说人天生是非善的,其善良的表现都是伪装的。