在“如世已治矣，刑措而不用”中，“措”之义为（）
在"《难经》而然，《内经》可知矣"中，"而"之义为( )A、却B、尚且C、如果D、则
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在"如世已治矣，刑措而不用"中，"措"之义为( )A、措施B、错C、借D、放置
在"六气之中，君相两火无论已"中，"已"之义为( )A、已经B、完了C、停止D、矣
梁启超以“措四海而皆准，俟百世而不惑也”高度评价了孔子的教育思想，下列体现了孔子教育思想的言论是（）A、讷于言而敏于行B、己不欲，勿施于人C、不学而好思，虽知而不广矣D、见贤思齐焉，见不贤内省也
第七段：然则，圣人不言补乎↑（36）？曰：盖汗下吐，以若草木治病者也↑（37）。补者，以谷肉果菜养口体者也↑（38）。夫谷肉果菜之属，犹君之德教也↑（39）；汗下吐之属，犹君之刑罚也。故曰：德教，兴平之粱肉，刑罚，治乱之药石。若人无病，粱肉而已↑（40）；及其有病↑（41），当先诛伐有过↑（42）。病之去也，粱肉补之，如世已治矣↑（43），刑措而不用↑（44）。岂可以药石为补哉？必欲去大病大瘵↑（45），非吐汗下末由也已↑（46）。
在“讵日未昃而气绝矣”中，“讵”之义为（）A、巨B、距C、至D、矩
“世间安得双全法，不负如来不负卿”是（）的诗作。A、十世班禅洛桑确吉坚赞B、十一世班禅确吉杰布C、六世达赖仓央嘉措D、达赖八世强白嘉措
