问题:道家主张“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”是要取消问题,儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。...
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问题:“同情的理解”中的“同情”,意味着同情境,即设身处地;意味着同情怀,即将心比心。有了同情境、同情怀的设身处地、将心比心的同情之后,理解,就达到了一种()的境界。A、而立B、不惑C、耳顺D、从心所欲...
问题:“天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。...
问题:人治判断是非对错是用物准(即客观标准),法治判断是非对错是用心准(即主观标准)。...
问题:按照蒋庆先生的说法,王道政治不等于民主,但包含民主。...
问题:《老子》说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”老子所讲的上述四种治理境界,可以依序分别用来描述()。A、王道、帝道、霸道、无道B、无道、帝道、王道、霸道C、霸道、王道、帝道、无道D、帝道、王道、霸道、无道...
问题:儒家文化不仅是纸上经典,也是一种生活方式。...
问题:邓小平“摸着石头过河,走一步,看一步”的“摸论”所体现的渐进理性,是以人的理性无限或人的能力无限的观点为基础。...
问题:“诚者,天之道;诚之者,人之道”的观点,体现的是一种功利境界。...
问题:陈鼓应先生将“天地尚不能长且久,而况于人乎?”翻译为“天地狂暴尚不能长久,何况人呢?”,是一种很认真的我注六经。...
问题:()则兼善天下,()则独善其身。...
问题:“民惟邦本,本固邦宁”,语出()。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》...
问题:在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略,是坚守天理的要求,体现的是正当性。...
问题:甘地说,我们的地球,可以满足人的需要,但不能满足人的贪欲。可以这样理解,需要是天理,贪欲是人欲。还有人说,人类在动用地球资源的时候,应该只动用它的利息,而不要动用它的本金。可以这样理解,动用利息,就是天理;动用本金,就是人欲。...
问题:《庄子》说:“以物观之,自贵而相贱;以()观之,物无贵贱。”A、道B、德C、眼D、心...
问题:化性起伪的伪是指人为。...
问题:“夫见利不喜,上虽厚()无以劝之,临难不恐,上虽严()无以威之,此之谓不令之民也。”...
问题:既很认真,又能看破,体现了()的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里...
问题:“因也者,因人之情也,人莫不自为也。化而使之为我,则莫可得而用矣。”这里,“化而使之为我”的“我”,可以理解为()。 A、自己B、统治者C、被统治者D、人民...
问题:《管子》说:“()者帝,为而无以为者王,为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为...