下列句子中“之”可译成“他”的有（）。A、《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？B、公赐之食。食舍肉。C、小子鸣鼓而攻之可也。D、道德之归也有日矣，况其外之文乎！
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翻译：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
中国最早将“道德”作为一个概念提出的思想家是战国末期的（），他在《劝学》中提到“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。A、荀子B、韩非子C、墨子D、孟子
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
下列句子中“乎”做介词“于”解释的是（）。A、而所轻者在乎人民也B、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白C、客亦知夫水与月乎D、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止
翻译：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
翻译：夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。
