在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是：（）A、宗法制B、郡县制C、君主专制D、中央集权
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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为（）A、分封制条件下的嫡长子继承制B、带有宗法色彩的君主专制C、受到贵族权力限制的君主政体D、具有严格等级制度的世袭制
在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（）A、宗法制B、郡县制C、君主专制D、中央集权制
欧洲启蒙思想的传播引起各国君主的极度恐慌。这是因为（）A、天主教会的势力已经遭到严重削弱B、各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚C、它反对专制王权、贵族特权和等级制度D、启蒙思想明确提出要进行资产阶级革命
历史典故“问鼎中原”中的“鼎”，反映了周朝有严格的礼制，周礼主要是为了（）A、加强专制主义中央集权B、维护宗法制C、确保等级制度的划分D、防止诸侯争霸
中国封建社会的基本特点是（）A、在经济上，封建土地所有制占主导地位B、在政治上，实行高度中央集权的封建君主专制制度C、在文化上，以儒家思想为核心D、在社会结构上，是族权和政权相结合的封建宗法等级制度
中国封建社会政治的基本特征是（）。A、高度中央集权的封建君主专制制度B、族权和政权相结合的封建宗法等级制度C、突出君权、父权、夫权的制度D、结构稳定、延续，发展缓慢、迟滞
