傅山针对同时代的媚俗书风，曾提出“（）”，他说：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”（《霜红龛集》）他的书法观无疑为清代碑学的诞生提供了美学启示。
下列各项，用对偶修辞手法的有（）A锱铢皆属民膏，分毫可佐上贡B况际兹我朝鼎建、百度维新之会，何不亟行厘革C必待我兵过江进剿，贼可灭而民获安矣D酌衙门之大小，而定人役之多寡；按事务之繁简，而派工食之厚薄E人役宁少毋溢，工食宁减毋奢
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史料的搜集要贯彻（）。A宁多勿漏的原则B宁缺毋滥的原则C详今略古的原则D详近略远的原则
怎样去认识傅山提出的“四宁四毋”书论？
明朝末年的人物画家柔和了唐和五代的人物画特色加以民间化，开创了（）的人物画新特点。A、用线造型B、以形写神、神形兼备C、主大从小，尊大卑小D、宁拙毋巧，宁丑毋媚
孔子的“毋意，毋必，毋固，毋我”体现了“无罪推定”的理念。
正德、嘉靖时苏州地区出现了（）、（）和（）在书法史上被称为“吴门三家”；明末书坛上卓有成就的有（）、米万钟、邢侗和（）、（）等人。（）作草书雄奇逸宕，他提出：“宁拙毋巧……”（）的行楷笔画圆劲秀逸，行笔流畅，分行布局疏朗匀称，行气连贯，以生拙取胜；（），号完白山人，他书法篆刻兼长，书法以篆书最为著称。清代前期仍然（）流行，自乾隆、嘉庆以后，金石考古之学兴起，大量碑版出土，引起学者书家的注意，突破帖学的樊篱而竟尚碑学，借古开今，审美情趣为之一变；不少画家亦擅书法，多出己意，奇情异态，妙趣横生，篆、隶、魏碑等书法创作成就尤高，代表人物有（）、（）等。
毋妄言，族矣！
