“五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。
绍学校的德绍五项是指：（）。
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德谟克利特认为万物都是由哪种东西组成的（）A、火B、数C、气体D、原子
阿纳克西曼德认为万物是如何产生的（）A、有形的B、无定C、上帝创造D、自我演化
（）提出了“万物的本源是水”。A、苏格拉底B、格劳孔C、德谟克利特D、泰勒斯
中国古代始终把“才”看作是“德”的根本，是“德”的方向。
《中庸》中“小德川流，大德敦化”指的是小德如江河流浸，大德敦厚而化育万物。（）
“故道生之，德蓄之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”的恰当意思是（）。A、所以，“道”生了它，“德”养了它；培育它、滋润它；考验它，毒害它；生养它覆盖它。生了它不拥有它，为了它不占有它，帮助它而不宰制它。这就是玄奥的“德”。B、所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花结果，使万物成熟壮大；它们对万物滋养、保护。它们生养了万物却不把万物据为己有，它们发展了万物，却从不居功自恃；它们是万物之长，却不对万物横加宰制。这就是极大而深远的“德”。C、所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花亭亭玉立，使万物经受得住害虫侵扰；无论滋养还是颠覆都能够承受。生养了万物却不把万物据为己有，发展了万物，却把持自恃；万物之长不被宰制。这就是所谓的神秘的事物。D、所以，道生万物，德育万物；道德使万物开花结果，使万物成熟壮大；道德生养了万物却不把万物视为私有财产，万物自由发展，道德自在其中；万物生长靠太阳，太阳不对万物横加宰制。这就是雨露阳光的作用。
