“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走。”中“走”的含义。（）
“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也， 遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！ ”从哲学的角度看，下列选项中与其寓意相符的 是（ ）。 A.天行有常，不为尧存，不为桀亡 B.心外无物，天下无一物非吾度内者 C.不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 D.若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
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“人有亡斧者，意其邻人之子。”下列选项中的“亡”与该句中的“亡”意义、用法相同的是：( )A.臣尝有罪，窃计欲亡走燕。 B.然尝闻之，大道以多歧亡羊。 C.此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。 D.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
“本欲归命国家，而意未达。今之走，避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”是（）说的。
“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陸，此马之真性也。”中“陸”的含义是（）A、走B、飞C、跳
"本欲归命于国家，而意未达。今之走，避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。"是（）说的。
我国很多古诗词、名言古语都蕴含着丰富的哲学思想。回答下列问题。从哲学角度看，与下列材料寓意相符的是（）范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣!——《吕氏春秋·自知》A、若在理上看，则虽未有物，而已有物之理B、心外无物，天下无一物非吾度内者C、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”下列选项中与掩耳者想法相一致的是（）A、天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣B、“舍天地则无以为道”C、自然界是“绝对观念”的“影子”D、“人的理性为自然立法”
