在中国漫长的历史文化传统中，有一文一武两位圣人被人们崇拜和祭祀，其中“文圣”是（），而“武圣”是（）。
在中国漫长的封建历史时期，“三纲”、“五常”一直被人们奉为日常行为的礼仪准则，它是由下列（）提出的。A、老子B、董仲舒C、孟子D、王阳明
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君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事是（）A、宗族祭祀与祖先崇拜B、军事征伐与发展农业C、祖先崇拜与发展农业D、宗族祭祀与军事征伐
中国远古舞蹈表演艺术具备“娱神”的单项功能，代表是古代崖画，表现在（）A、图腾崇拜B、生殖崇拜C、祭祀崇拜D、狩猎仪式E、以上全是
武术概念是人们认识研究武术的基本依据，在漫长的历史进程中，不同时期对武术概念的表述大致相同。
君师圣贤崇拜中，“君”指历代帝王。“师”指那些可为万世师表的圣人，传统上指（）和（）两人。这一文一武体现了中国治国的两大机制，是封建国家赖以长存的两大支柱。但对此二人的祭祀在内涵上有明显的区别。祭孔，实质上是封建国家尊崇教育的一种体现，是汉代以来独尊儒术并以儒学作为统治思想的必然结果。祭关，虽然有宣扬其忠义勇武的一面，但宗教色彩比较浓厚。孔子的最高封号是“（）”，关羽的最高封号是“（）”，二者有着人与神的分别；从形式上看，祭孔的仪式比祭关的仪式要隆重的多，但关公在民间的心理影响大大超过了孔子。
佛教、道教、儒教褒封关羽称号分别是（ ）。A、关帝圣君、伽蓝神、武圣人B、武圣人、关帝圣君、伽蓝神C、伽蓝神、关帝圣君、武圣人D、关帝圣人、武圣人、伽蓝神
在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。依次填入划横线部分最恰当的一项是______。A、自称 自居 因此B、自居 自夸 其次C、自封 标榜 所以D、自诩 自居 然而
